外國(guó)教育史復(fù)習(xí)資料

名詞解釋：
古儒學(xué)校 : 古儒學(xué)校是由印度一種叫做“ 古儒” 的人物設(shè)立起來(lái)的?！?古儒” 是指那些對(duì)婆羅門(mén)教的教義有較深研究、并愿意從事青年教育的人。
文士學(xué)校 : 文士學(xué)校的設(shè)立者是“ 文士” 。相當(dāng)于中國(guó)古時(shí)的“ 士” 階層。這種人大多是從神廟學(xué)校中出來(lái)的，他們準(zhǔn)備或已經(jīng)為僧為官，有一定的社會(huì)地位，他們的特點(diǎn)是長(zhǎng)于文墨、具有一定的科學(xué)知識(shí)。
《理想國(guó)》 :古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的著述。這部“哲學(xué)大全”不僅是柏拉圖對(duì)自己前此哲學(xué)思想的概括和總結(jié)，而且是當(dāng)時(shí)各門(mén)學(xué)科的綜合，它探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問(wèn)題，以理念論為基礎(chǔ)，建立了一個(gè)系統(tǒng)的理想國(guó)家方案。
蘇格拉底法 (產(chǎn)婆術(shù)) :也稱為蘇格拉底法，是西方最早的啟發(fā)式教學(xué)的方法。就是通過(guò)師生問(wèn)答，揭露對(duì)方矛盾，使學(xué)生達(dá)到普遍性認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。步驟有三：提出問(wèn)題、多次反詰、歸納結(jié)論。
文雅教育:亞里士多德認(rèn)為，人之所以為人的最本質(zhì)特征就在于人具有理性，能夠進(jìn)行正確的思維、理解、判斷。人只有充分運(yùn)用和發(fā)展理性，才能獲得身心的自由發(fā)展。要實(shí)施文雅教育，必須具備兩個(gè)條件：一是閑暇時(shí)間；二是要有自由學(xué)科
“七藝” :中世紀(jì)教會(huì)教育的主要科目。包括文法、修辭、辯證法、幾何、算術(shù)、天文和音樂(lè)四種科目。
五項(xiàng)競(jìng)技 ：斯巴達(dá)教育的主要內(nèi)容，包括賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅和投標(biāo)槍。
《雄辯術(shù)原理》：昆體良的教育著作，也譯作《論演說(shuō)家的教育》，共十二卷，是西方最早論述教育問(wèn)題的著作。
騎士教育 ：是培養(yǎng)為世俗封建主服務(wù)的、保護(hù)封建制度的武夫的教育。
主日學(xué)校 ：英國(guó)初等教育的一種類型。最初設(shè)立者為羅伯特˙瑞克斯，專為工廠做工的孩子創(chuàng)辦了一所免費(fèi)學(xué)校，教授宗教知識(shí)和簡(jiǎn)單的讀寫(xiě)算知識(shí)。學(xué)校只在星期天授課，故被稱為“主日學(xué)?！?
中世紀(jì)大學(xué)：中世紀(jì)大學(xué)最早產(chǎn)生于12世紀(jì)，是封建制度進(jìn)一步發(fā)展完善的結(jié)果。最早的中世紀(jì)大學(xué)出現(xiàn)在意大利、法國(guó)和英國(guó)等國(guó)家。設(shè)立之初，大學(xué)由學(xué)者和熱心學(xué)術(shù)的市民設(shè)立，也就是由學(xué)校教師和學(xué)生設(shè)立，完全與教會(huì)無(wú)關(guān)。教學(xué)方式采用流動(dòng)教學(xué)法。 教育內(nèi)容不穩(wěn)定

，帶有極大的適應(yīng)性。
蘭—貝制：隨著英國(guó)初等教育的發(fā)展，師資短缺的問(wèn)題日益嚴(yán)重；到十九世紀(jì)初，英國(guó)產(chǎn)生了“蘭—貝制”的教學(xué)制度?！疤m”指蘭卡斯特（公益會(huì)、1798、倫敦），“貝”指“貝爾”（國(guó)教、1791、印度）。這種教學(xué)辦法也稱為“導(dǎo)生制” 。這種制度有培訓(xùn)小學(xué)師資的因素。是英國(guó)師范