第三編外國教育史

第一章古希臘教育

1.美德即知識：蘇格拉底任務，知識、智慧和道德具有內在的直接的聯(lián)系。人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關的知識，只有知道什么是善，什么是惡，人才能趨善避惡。

2.蘇格拉底方法：也稱問答法，產婆術。教師以無知的面目出現(xiàn)，通過巧妙的連續(xù)詰問，使學生意識到自己原有觀點的混亂和矛盾，承認自己的無知，教師進一步啟發(fā)、引導學生，使學生通過自己的思考，得出結論或答案。過程分成四步：諷刺、助產、歸納、定義。

第三章西歐中世紀教育

1.宮廷教育：是一種設立在國王或貴族宮廷中，主要培養(yǎng)王公貴族后代的教育機構。

2.騎士教育：是中世紀世俗教育的一種主要形式，以培養(yǎng)當時封建制度中騎士階層的成員為目的。它是一種特殊形式的家庭教育。

3.城市學校：是為西歐城市中新興市民階層子弟開辦的學校的總稱，包含不同種類、不同規(guī)模的學校。

4.中世紀大學：是12世紀左右興起的自治的教授和學習中心。

第四章文藝復興時期的教育

1.人文主義教育的特征：人本主義、古典主義、世俗性、宗教性、貴族性。

第六章歐美主要國家和日本的教育發(fā)展

1.貝爾—蘭開斯特制：又稱導生制。其基本方法是教師先在學生中選擇一些年齡較大、學習成績好的學生充任導生，教師先對導生進行教學，然后由他們去教其他學生。

2.《莫雷爾法案》：該法規(guī)定，聯(lián)邦政府按各州在國會的議員人數(shù)，撥給每位議員三萬英畝土地，各州應將贈地收入開辦或資助農業(yè)和機械工藝學院。

第七章歐美教育思想的發(fā)展

1.夸美紐斯的教育思想及其意義

（一）論教育的目的和作用

（1）教育的最終目標是超越于現(xiàn)實的人生，皈依上帝，步入天堂，與上帝共享永恒的幸福，來世的永生。教育的現(xiàn)實目的有三個：學問、道德和虔信。

（2）教育的作用：通過教育能使國家獨立和平，社會繁榮發(fā)展，人類得救。教育對享受宗教的作用。教育對“天堂”似的人間生活的作用。不同等級的人受教育的目的有所不同。

（二）論普及教育、泛智教育、統(tǒng)一學制及其管理實施

普及教育的思想是其思想中的核心主題。普及教育的核心是泛智論。主張建立全國統(tǒng)一的學制。

（三）論學年制和班級授課制

（四）論適應自然的原則

意義：夸美紐斯是教育史上第一位系統(tǒng)地總結教學原則的教育家。他論述了教育的作用；呼吁開展普及教育，試圖使所有人都能接受普及教育；詳細制定了學年制度和班級授課制度；提出各級學校課程設置，編寫了許多教科書；系統(tǒng)地闡述了教育的基本原則和方法等。但他的教育思想中具有過分濃郁的宗教氣息；對科學知識及教育科學的認識也不準確。這些缺陷既有他本人認識上的原因，也有時代本身的局限。